AN 8.91-116 优婆夷等二十六经

AI 导读

增支部八集“沙门法品”的最后部分，包含了第91至116经。在巴利语原文的传抄中，为了避免大量重复的文字，这二十六部经文被高度浓缩为一个名单（即“广说”的形式）。经文列举了二十六位杰出的女性在家信徒（优婆夷）。在完整的经文语境中，她们每一位都因为具足八种善法（如对佛法僧的净信、持戒纯洁、乐于布施等）而被佛陀称赞，是必将往生善趣、成就圣果的在家众典范。

1 优婆夷名单

当时，有以下二十六位女性在家信徒（优婆夷）：

菩阇、尸利摩、巴杜玛、苏达那、摩奴阇、郁多罗、穆达、谶摩、鲁吉、纯迪、宾比、须摩那、末利、帝须、帝须之母、索那、索那之母、迦那、迦那之母、难陀之母郁多罗、鹿子母毗舍佉、优婆夷久寿多罗、优婆夷萨摩跋帝、拘利之女须波婆沙、优婆夷须毗耶，以及女居士那拘罗之母。[91
-116]

AI 解析：著名的女性在家信徒

这一长串名单中，包含了多位在《巴利三藏》中赫赫有名的女性在家弟子：

• 鹿子母毗舍佉 (Visākhā)：佛陀在世时女性在家弟子中“布施第一”，也是僧团最重要的护持者之一，与给孤独长者齐名。
• 久寿多罗 (Khujjuttarā)：女性在家弟子中“多闻第一”，曾为五百位女众传授佛法，《巴利三藏》中的《如是语》即是由她忆念并传诵下来的。
• 萨摩跋帝 (Sāmāvatī)：女性在家弟子中“修习慈心第一”。
• 须波婆沙 (Suppavāsā)：女性在家弟子中“施舍精妙饮食第一”，她也是著名的阿罗汉尸婆罗（Sīvali）的母亲。
• 那拘罗之母 (Nakulamātā)：与丈夫那拘罗之父一起，被佛陀称为在家弟子中“亲信（对佛法感到亲密无间）第一”的模范夫妻。

AI 法义精髓：修行的平等性

这份名单强有力地展现了佛陀教法的核心精神之一：无论出家还是在家，无论男性还是女性，只要勤加修习戒行、确立对三宝的净信，并在生活中实践法义，都能获得安乐，乃至证得圣果。这些女性信徒的名字在圣典中被永久记录，成为了后世所有在家居士修行的标杆。